У православных 28 августа - Ореховый, Хлебный, Холщовый Спас
В субботу, 29 августа, православные верующие в России отмечают Третий Спас, известный в народе как Ореховый, Хлебный или Холщовый Спас.
В церковном календаре дата закреплена как день Перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа. Название Спас Нерукотворный означает, что этот образ не был написан руками иконописца и появился в Церкви благодаря чуду.
Согласно преданию, на плате, которым Христос вытер лицо, чудесным образом запечатлелся Его лик — этот образ впоследствии почитали как прообраз первых икон. В 944 году святыню торжественно перенесли в Константинополь, и событие вошло в число памятных дат христианского календаря.
С Нерукотворного образа стали писать иконы и вышивать его на воинских знамёнах (стяг князя Дмитрия Донского).
Народная традиция наполнила праздник сельскохозяйственным смыслом: к концу августа в лесах поспевали орехи, а в полях завершали уборку хлеба. Отсюда и закрепившиеся названия: Ореховый Спас — из‑за сбора лесных орехов, Хлебный — в честь первого хлеба из зерна нового урожая, Холщовый — по причине традиционных ярмарок, где продавали домотканые полотна и холсты.
В этот день во многих храмах проходят богослужения, а верующие по традиции приносят для освящения плоды нового урожая — хлеб, орехи, фрукты и овощи.
После службы принято собираться за семейным столом: по старинному обычаю первым хлебом делились с соседями, стараясь угощать ещё тёплым караваем.
На ярмарках, которые в ряде регионов сохраняют элементы исторической традиции, особое внимание уделяли продаже льняных и холщовых изделий; существовало поверье, что уйти с ярмарки без покупки — к неудачам в делах.
С праздником связаны и устоявшиеся бытовые рекомендации. В духе благочестивого отношения к дню принято избегать ссор, не сквернословить, не отказывать в помощи нуждающимся и бережно относиться к хлебу - недоеденные куски не выбрасывают, а отдают птицам.
Тяжёлый физический труд в этот день считают нежелательным, если он отвлекает от духовной составляющей праздника; при этом неотложные домашние дела не возбраняются.
Среди народных примет сохранились наблюдения за погодой и урожаем: ранний отлёт журавлей и ласточек к Третьему Спасу считали предвестником ранних заморозков к Покрову (14 октября), а ясная и тёплая погода — знаком мягкой осени.
По вкусу первого сорванного ореха судили о будущем: сладкий предвещал удачу и любовь, недозрелый -скорые вести, горький - мелкие хлопоты. Сросшиеся орехи в народе считали талисманом достатка — их хранили в кошельке.
Представители духовенства подчёркивают: главное содержание праздника — благодарность и молитва, а приметы и обряды — это пласт фольклорной культуры, который интересен с историко‑этнографической точки зрения, но не является частью церковного канона.
