Челябинский ученый-археолог разглядела послание в женском костюме эпохи бронзового века
Книга Елены Купиряновой, получившая название «Тень женщины: женский костюм эпохи бронзы как «текст», представляет собой попытку интерпретации костюма как отражения социального, религиозного статуса женщины в древнем обществе. Монография написана по материалам археологических раскопок древних некрополей Южного Зауралья и Казахстана конца III – первой половины II тысячелетия до нашей эры, в которых в значительной мере принимал участие сам автор.
Как сообщили агентству «Урал-пресс-информ» в управлении по связям с общественностью ЧелГУ, Елена пытается воссоздать образ женщины эпохи бронзы по данным погребального обряда, украшениям, деталям костюма, другим археологическим находкам, имеющим отношение к женской сфере.
Из немногочисленных деталей материальной культуры, находимых в раскопках, археолог пытается воссоздать не только быт и культуру, но и духовный образ человека древности. Именно поэтому эпиграфом ко всей книги выбраны слова Арсения Тарковского: «Археологи раскопали древнее, еще языческое захоронение: саркофаг некой Серафиты. Никто не знает кем она была при жизни. В саркофаге лежали многочисленные украшения. Дно саркофага было устлано ими. Это была как бы тень женщины...».
Структурно книга состоит из пяти глав. Первая – научно-археологическая, в которой дается описание основных типов украшений: описываются гривны, браслеты, перстни, подвески, височные кольца, бусы и амулеты.
Следующие главы – интерпретация источников, полученных в ходе археологических раскопок. По данным погребального обряда, предметам культурного быта автор делает попытку восстановить образ, социальный статус, отношение к женщине и ее роль в рассматриваемую эпоху.
Автор приводит различные точки зрения на исследователей на костюм и сам рассматривает его в различных смысловых аспектах. Костюм – как некое «письмо», информационный код культуры, возрастной, социальной градации. Кроме того, украшения в костюме женщин бронзового века фиксируют своеобразные «ключевые зоны» одежды – рукава, ворот, подол, верх обуви, что позволяет сделать выводы не только о мировоззрении и верованиях древних людей (украшения-обереги обозначали зоны тела наиболее уязвимые для проникновения враждебных сил), но и отражает анатомическое строение тела.
Примечательно то, что практически все описываемые предметы, на которых автор строит свое исследования, получены в ходе раскопок, проводимых археологической экспедицией ЧелГУ и заповедника «Аркаим», и являются частью музейных фондов Челябинского государственного университета и археологического музея «Аркаим».
