Первого февраля у православных начинается подготовка к Великому посту

В воскресенье, первого февраля, православные начнут трехнедельную подготовку к Великому посту 2026 года. До Воскресения Христова осталось 10 недель.

Великий пост предваряется четырьмя подготовительными воскресеньями или, по-церковнославянски, Неделями. Каждая из них посвящена определенному моменту из Священного Писания.

В этот период христиане постепенно отказываются от различных видов пищи и усиливают свой молитвенный подвиг.

В 2026 году подготовительные Недели придутся на четыре воскресенья февраля и называются:

1. первое февраля - Неделя о мытаре и фарисее;
2. восьмое февраля - Неделя о блудном сыне;
3. 15 февраля – Сретение Господне. Неделя мясопустная, о страшном Суде;
4. 22 февраля – Неделя сыропустная.

Первая седмица (со второго по восьмое февраля) - в среду и пятницу поста нет. В это время верующим дается послабление для приготовления к Великому посту.

Вторая седмица (с девятого по 14 февраля) - в среду и пятницу есть пост, 15 февраля – последний день, когда разрешено есть мясо.

Третья седмица (с 16 по 21 февраля) – Сырная седмица, Масленица. Поста нет, но мясо уже не едят.

Прощеное воскресенье в 2026 году будет 22 февраля.

Великий пост продлится с 23 февраля по 11 апреля, а завершится он праздником Пасхи Христовой, которая будет отмечаться 12 апреля.

***

В воскресенье, первого февраля, во всех православных храмах звучит притча о мытаре и фарисее.

Как рассказали в Свято-Даниловом монастыре Московского Патриархата, на Божественной литургии читается следующий отрывок из Евангелия:

«Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.

Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк.18:10-14).

Мытарь олицетворяет собою грешника, обремененного грузом своих грехов, но искренне кающегося в них. Фарисей – человека внешне благочестивого, но не видящего своих грехов, мнящего себя праведным и превозносящегося над грешниками, пояснили в челябинском храме Иоанна Воина.

На основе Евангельского отрывка в песнопениях этого дня проводится аналогия с жизнью людей: одни праведны в поступках, но склонны к гордому фарисейству.

Другие грешны в своем образе жизни, но смиренны и склонны к искреннему – как у мытаря – покаянию.

Церковь напоминает: для спасения недостаточно одних лишь внешне праведных поступков — без искреннего смирения, покаяния и любви к ближнему даже усердный делатель праведности не сможет обрести спасение; поэтому важно смирять себя, просить прощения за грехи, а не гордиться внешними признаками соблюдения поста, ибо такое тщеславие лишь ухудшает духовное состояние.